筆 論——蔡 邕
書(shū)者,散也。欲書(shū)先散懷抱,任情恣性,然后書(shū)之;若迫于事,雖中山兔豪不能佳也。夫書(shū),先默坐靜思,隨意所適,言不出口,氣不盈息,沉密神采,如對(duì)至尊,則無(wú)不善矣。為書(shū)之體,須人其形,若坐若行,若飛若動(dòng),若往若來(lái),若臥若起,若愁若喜, 若蟲(chóng)食木葉,若利劍長(zhǎng)戈,若強(qiáng)弓硬矢,若水火,若云霧,若日月,縱橫有可象者,方得謂之書(shū)矣。
[評(píng)點(diǎn)] 書(shū)家精神的好壞,對(duì)其書(shū)法創(chuàng)作的效果關(guān)系極大。迫于事勢(shì)。情緒不好,就是有最好的毛筆,字也不會(huì)寫(xiě)的好,只有胸懷瀟散隨意,精神集中,如果工具也好,寫(xiě)出的字就會(huì)佳妙。
九 勢(shì) ---------------------------------------------------------
夫書(shū)肇于自然,自然既立,陰陽(yáng)生焉;陰陽(yáng)既生,形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾,力在字中,下筆用力,肌膚之麗。故曰:勢(shì)來(lái)不可止,勢(shì)去不可遏,惟筆軟則奇怪生焉。
凡落筆結(jié)宇,上皆覆下,下以承上,使其形勢(shì)遞相映帶,無(wú)使勢(shì)背。
轉(zhuǎn)筆,宜左右回顧,無(wú)使節(jié)目孤露。
藏鋒,點(diǎn)畫(huà)出入之跡,欲左先右,至回左亦爾。
藏頭,圓筆屬紙,令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行。
護(hù)尾,畫(huà)點(diǎn)勢(shì)盡,力收之。
疾勢(shì),出于啄磔之中,又在豎筆緊趯之內(nèi)。
掠筆,在于趲鋒峻趯用之。
澀勢(shì),在于緊駃戰(zhàn)行之法。
橫鱗,豎勒之規(guī)。
此名九勢(shì),得之雖無(wú)師授,亦能妙合古人,須翰墨功多,即造妙境耳。
[評(píng)點(diǎn)]筆勢(shì)與筆法是有區(qū)別的。筆勢(shì)指的是一種單行規(guī)則,指不同點(diǎn)劃須用不同的方法;筆法則是必須共同遵守的基本方法,任何一種點(diǎn)劃都不能違背它。所謂“九勢(shì)”,就是關(guān)于筆勢(shì)的九種方法、法則。只要學(xué)書(shū)者掌握了正確的方法,又能勤學(xué)苦練,即使沒(méi)有名師的指導(dǎo),也是可以達(dá)到書(shū)法的“妙境”的。
[評(píng)點(diǎn)] 書(shū)家精神的好壞,對(duì)其書(shū)法創(chuàng)作的效果關(guān)系極大。迫于事勢(shì)。情緒不好,就是有最好的毛筆,字也不會(huì)寫(xiě)的好,只有胸懷瀟散隨意,精神集中,如果工具也好,寫(xiě)出的字就會(huì)佳妙。
九 勢(shì) ---------------------------------------------------------
夫書(shū)肇于自然,自然既立,陰陽(yáng)生焉;陰陽(yáng)既生,形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾,力在字中,下筆用力,肌膚之麗。故曰:勢(shì)來(lái)不可止,勢(shì)去不可遏,惟筆軟則奇怪生焉。
凡落筆結(jié)宇,上皆覆下,下以承上,使其形勢(shì)遞相映帶,無(wú)使勢(shì)背。
轉(zhuǎn)筆,宜左右回顧,無(wú)使節(jié)目孤露。
藏鋒,點(diǎn)畫(huà)出入之跡,欲左先右,至回左亦爾。
藏頭,圓筆屬紙,令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行。
護(hù)尾,畫(huà)點(diǎn)勢(shì)盡,力收之。
疾勢(shì),出于啄磔之中,又在豎筆緊趯之內(nèi)。
掠筆,在于趲鋒峻趯用之。
澀勢(shì),在于緊駃戰(zhàn)行之法。
橫鱗,豎勒之規(guī)。
此名九勢(shì),得之雖無(wú)師授,亦能妙合古人,須翰墨功多,即造妙境耳。
[評(píng)點(diǎn)]筆勢(shì)與筆法是有區(qū)別的。筆勢(shì)指的是一種單行規(guī)則,指不同點(diǎn)劃須用不同的方法;筆法則是必須共同遵守的基本方法,任何一種點(diǎn)劃都不能違背它。所謂“九勢(shì)”,就是關(guān)于筆勢(shì)的九種方法、法則。只要學(xué)書(shū)者掌握了正確的方法,又能勤學(xué)苦練,即使沒(méi)有名師的指導(dǎo),也是可以達(dá)到書(shū)法的“妙境”的。

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