美與情感的藝術(shù)——音樂(lè)

來(lái)源：未知編輯：中國(guó)藝考網(wǎng)

大千世界，萬(wàn)物競(jìng)榮。人作為萬(wàn)物之靈，以其獨(dú)有的審美意識(shí)和審美追求，不但能發(fā)現(xiàn)自然之美，還能通過(guò)各種藝術(shù)形式，如舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、欣賞美。在諸多藝術(shù)中，筆者對(duì)音樂(lè)可謂情有獨(dú)鐘，無(wú)論是聲樂(lè)或是器樂(lè)，傳統(tǒng)還是流行，古典抑或新音，只要感人便都愛(ài)聽。那么什么樣的音樂(lè)才是感人的呢？筆者以為除了樂(lè)韻悠揚(yáng)動(dòng)聽外，重要的是“含情”與“傳情”。一部好的音樂(lè)作品首先是作者激情與靈感的體現(xiàn)，然后通過(guò)表演者的傾情演繹進(jìn)行再度加工，使聽眾產(chǎn)生共鳴，陶冶人的性情，凈化人的心靈。所以，黑格爾才會(huì)斷言：“音樂(lè)是情感的藝術(shù)”。

一、發(fā)現(xiàn)音樂(lè)之美

音樂(lè)是美的藝術(shù)，更是情感的藝術(shù)，如果沒(méi)有了情，音樂(lè)也就失去了美。本文從音樂(lè)創(chuàng)作、表演與欣賞的不同側(cè)面，闡述了音樂(lè)“美”與“情”的關(guān)系。例如有些標(biāo)題為《練習(xí)曲》的器樂(lè)曲和標(biāo)題為《練聲曲》的聲樂(lè)曲，實(shí)際上并非只是為“練習(xí)”而作的，而是充滿深刻的音樂(lè)內(nèi)涵。在演奏或演唱這些作品時(shí)，決不可以炫弄所謂的技巧而忽視音樂(lè)的情感表現(xiàn)，否則，就會(huì)舍本求末，迷失音樂(lè)本身。具體說(shuō)，像肖邦的《革命練習(xí)曲》，如果演奏者不從肖邦創(chuàng)作此曲的歷史背景和肖邦的個(gè)人經(jīng)歷以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)去理解和表現(xiàn)它的內(nèi)涵，而只是注意左手的技術(shù)，無(wú)論怎樣彈奏，都奏不出感人肺腑、催人淚下的音樂(lè)。因此，要弄清楚音樂(lè)美的本質(zhì)及規(guī)律，就要研究音樂(lè)與美的關(guān)系、音樂(lè)的內(nèi)容與形式以及導(dǎo)致產(chǎn)生音樂(lè)美的特殊性等問(wèn)題。音樂(lè)是社會(huì)的人所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，它與一定的時(shí)代、民族的社會(huì)生活與文化背景緊密聯(lián)系，是人的思想與情感的反映。
雖然音樂(lè)美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科歷史并不長(zhǎng)久，但人類對(duì)音樂(lè)美的探索卻可以追溯到古代。早在公元前6世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就開始探索音樂(lè)與數(shù)的關(guān)系，并提出音樂(lè)具有“凈化”作用；亞里士多德在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將音樂(lè)與人的感情相聯(lián)系，首次提出音樂(lè)所具有的運(yùn)動(dòng)特征，并肯定了音樂(lè)的娛樂(lè)作用。在我國(guó)當(dāng)代的音樂(lè)美學(xué)研究中，普遍認(rèn)為音樂(lè)是一種表達(dá)感情的藝術(shù)，也有人覺(jué)得這種說(shuō)法不夠全面，認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)該是人類全部精神生活的表達(dá)。但無(wú)論如何，他們都肯定了音樂(lè)與人的內(nèi)心世界有著極為緊密的聯(lián)系。

二、創(chuàng)造音樂(lè)之美

既然明確了音樂(lè)與情感的關(guān)系，那么作為音樂(lè)創(chuàng)作者和表演者的作家、演奏家和歌唱家，都應(yīng)該努力體會(huì)與挖掘音樂(lè)內(nèi)蘊(yùn)含的情感，做到以情動(dòng)人，創(chuàng)造出音樂(lè)的美感。

掃碼關(guān)注,實(shí)時(shí)發(fā)布,藝考路上與您一起同行

上一篇：音樂(lè)文化環(huán)境應(yīng)倡導(dǎo)健康的氛圍
下一篇：讓音樂(lè)教育大眾化

相關(guān)推薦：

音樂(lè)專業(yè)課

国产成人精品福利一区二区三区,少妇人妻大乳在线视频不卡,樱花草在线社区www中文,亚洲国产成人最新精品,噜噜色.com

美與情感的藝術(shù)——音樂(lè)